新聞事件

截至6月8日上午11時(shí)，“東方之星”客船翻沉事件遇難人數(shù)升至434名，失蹤8人，僅有14人生還。上海導(dǎo)游江庚是這14名幸存者之一。雖然病情有明顯好轉(zhuǎn)，思維較之前清晰，能夠與人簡(jiǎn)單交談，但他的情緒依然有些低落，尤其是提到船上的游客時(shí)，他說(shuō)道：“就是不舒服的感覺(jué)。”而另一篇報(bào)道中，幸存者吳建強(qiáng)說(shuō)起老伴兒，也控制不住決堤的情感，哭出了聲。幸存者張輝向記者說(shuō)：“我不愿面對(duì)這血淋淋的現(xiàn)實(shí)?！?/span>

據(jù)報(bào)道，對(duì)幸存者的心理危機(jī)干預(yù)將成為后期醫(yī)療救治工作的重點(diǎn)。逝者已矣，我們表示哀悼，愿逝者安息。而對(duì)于與死神擦肩而過(guò)，目睹親人離世的幸存者來(lái)說(shuō)，他們面臨的問(wèn)題有哪些？又該如何幫助他們走出創(chuàng)傷情景？

心理解讀

人類在災(zāi)難面前，顯得如此渺小而脆弱。遇難的人不幸地長(zhǎng)眠，獲救的人卻深陷現(xiàn)實(shí)痛苦的巨大漩渦中。

幸存者面臨的問(wèn)題

任何一個(gè)災(zāi)難的親歷者都可能罹患急性應(yīng)激障礙（ASD）或創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）?？謶峙c不安的回憶就像幽靈，飄忽不定，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。幸存者有可能事后幾周都沒(méi)有受其困擾，但隨后又會(huì)沒(méi)來(lái)由地被其糾纏。他們可能表現(xiàn)出睡眠障礙、抑郁、感情冷漠、易受驚等癥狀，對(duì)于曾經(jīng)喜愛(ài)的活動(dòng)也逐漸興趣減退，也會(huì)像報(bào)道中描述的那樣對(duì)逝去的親人感到十分內(nèi)疚。創(chuàng)傷情景不時(shí)閃回，他們可能變得易怒，感受到痛苦，以致盡量回避與之有關(guān)情境和場(chǎng)所。因?yàn)?zāi)難產(chǎn)生的心靈創(chuàng)傷，有時(shí)甚至比肉體上的傷害來(lái)得更難以愈合。因此，災(zāi)難事件給人帶來(lái)的危害不僅表現(xiàn)在嚴(yán)重威脅人的生命安全，如果對(duì)幸存者不能及時(shí)的適當(dāng)?shù)母深A(yù)，甚至還有可能對(duì)親歷者造成永久的創(chuàng)傷。

反省負(fù)性事件的兩種視角

當(dāng)人們?cè)庥鲐?fù)性事件，產(chǎn)生負(fù)性情緒時(shí)，都會(huì)回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并嘗試去理解當(dāng)時(shí)的情景，重新反省產(chǎn)生負(fù)性情緒的原因。然而，自我反省視角的不同導(dǎo)致了個(gè)體對(duì)負(fù)性事件的反省會(huì)產(chǎn)生積極或消極的結(jié)果。這是因?yàn)槿藗兇嬖趦煞N自我反省的視角：自我沉浸視角和自我抽離視角。

研究發(fā)現(xiàn)，自我沉浸視角加工方式會(huì)導(dǎo)致更多的自我相關(guān)情緒體驗(yàn)。這是因?yàn)樽晕页两暯菍€(gè)體的注意力狹窄地聚焦于當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)和感受，通俗而言，就是個(gè)體回憶過(guò)去情景時(shí)會(huì)具體描述事件的細(xì)節(jié)和感受——當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，自己的情緒如何等，例如新聞報(bào)道中的幸存者在口述整個(gè)事件時(shí)提到的“從杯子倒下，到船底朝天，整個(gè)差不多只有1分鐘時(shí)間。太快了！”“（從未見(jiàn)過(guò)這么大的風(fēng)雨）我差點(diǎn)嚇哭了?！薄?/span>

另一方面，研究認(rèn)為，自我抽離視角不僅能緩解抑郁、焦慮和憤怒等負(fù)性情緒，而且在減少基本歸因錯(cuò)誤、做出合理推理等方面都有一定的積極作用。因此，對(duì)于負(fù)性經(jīng)驗(yàn)，采取自我抽離視角才更有利。所謂自我抽離，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是個(gè)體分離自我和發(fā)生在自己身上的事件，以旁觀者的視角審視和理解自己過(guò)去的經(jīng)歷。當(dāng)遭遇創(chuàng)傷的個(gè)體不能自發(fā)的采取自我抽離的視角來(lái)審視自己所經(jīng)歷的負(fù)性事件時(shí)，就需要我們引導(dǎo)他們逐步與這些負(fù)性事件拉開(kāi)“心理距離”，從負(fù)性事件中抽離出來(lái)。比如，我們可以詢問(wèn)“若干年之后，你會(huì)怎么看待這件事？想象一下如果站在一個(gè)旁觀者的角度你如何看待？如果相似的事件發(fā)生在他人身上，你會(huì)怎么想？”等等。這要比直接詢問(wèn)創(chuàng)傷個(gè)體“事件是如何發(fā)生的？當(dāng)時(shí)的感受如何？”好得多，或者使用屏幕技術(shù)，讓幸存者從想象的電視屏幕中觀看發(fā)生的事件經(jīng)歷。因?yàn)檫@樣容易讓個(gè)體認(rèn)清負(fù)性經(jīng)驗(yàn)背后的原因，增加理性因素，而非僅由情緒控制。

面對(duì)不幸，生命的廣度和深度被無(wú)情地拉伸，痛苦的體驗(yàn)變得尖銳了。自我抽離的視角讓我們進(jìn)一步看到了自身存在著多種可能性。因此，雖然生命中有許多超出我們預(yù)想的事情，但我們的心理復(fù)原力卻可以使我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，愿逝者安息，生者更強(qiáng)。